秦文化起点及相关难点再斟酌,湖北甘谷毛家坪

作者:历史 / 文物考古

凤凰彩票官方版app下载,打通单位:黑龙江省文物考古钻探所、江西省考古研讨院、国家博物院考古部、北大考古文物博物大学、西大文化遗生产和教高校

本文所论秦文化,就其命名和限量的规范与公元元年以前以及商周不常的大多数考古学文化并一点差距也未有,亦是在一定时期、一定地域限制内的一组具有自个儿特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很恐怕与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名字为与这几个族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时期考古学的通例。就算将文献记载中的族群与事实上开掘的考古学文化相对应,是一件非常复杂而又极难操作的事情,但在先秦考古学中对秦文化的限定已基本获得共同的认知。所以本文所涉嫌的秦文化,便是小编现在所发挥的,为史载的“嬴秦一族”在创立齐国前、建设构造魏国后以及到联合六国建构中夏族民共和国历史上第一个主旨集权制的秦王朝这一历史时期内,在其运动所至范围里,创建、使用、遗留现今并已被精确的考古工作所开掘的汉朝遗存。

钻井领队:梁云       

秦文化的考古学开采最初虽可追溯到三十年份北平切磋院开掘锦州斗台11座屈肢葬墓,但对于秦文化的源于举办系统的钻研,是八十年代现在的事。八十时期初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的追究,相当多切磋者入眼于夏朝时期秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的知识特征,将其视为秦文化与西南地区汉代文化的原始联系,提出秦文化源点于东北地区的西魏知识;八十时期早先时代在黑龙江甘谷毛家坪遗址确认的“周朝时期”秦文化遗存,由于其呈现出与关中地区有穷文化的相似性,又有色金属研讨所究者建议秦文化是东周知识的一支地点项目;还应该有色金属钻探所究者结合古文字、文献与考古学的商量成果,感觉古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区意识的商代中期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的要害意义在于第一遍认可了夏朝时代的秦文化,为切磋秦文化来源提供了八个更早、更可信的主心骨,并使超过五成斟酌者把追溯秦文化来源的秋波指向了东方。本文拟在已有色金属钻探所究成果的底蕴上,以毛家坪遗址“东周时代”的秦文化遗存,即中期秦文化遗存为切入点,对秦文化源点以及有关难点作进一步的探赜索隐,而不涉及该遗址东周时代的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年间前期裴文中先生在雅鲁藏布江流域张开的核查;五十年份山西省文物职业部门对全县拓宽的文物遗迹普遍检查事业中,又对该遗址举行了复查;1982年和1983年,云南省文物职业队与北大考古系在此打开了一次打通,并将中间的A组遗存料定为秦文化遗存,富含居址和墓葬两有的,共开掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《山东甘谷毛家坪遗址开掘报告》和《海南西部秦和羌戎文化的考古学索求》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存举办了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的相应关系及相对时期如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对年代一期1段(④B、H29、H36)*缺有穷先前时代 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 夏朝后期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)有穷最后阶段 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段周朝前期6段缺西周末年 据《查究》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还会有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周边,复原器很少;属于第四期第5段的还应该有LM3;属于第四期第6段的单位还有H3。表中所列仅为在《报告》中刊登有器械者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑系列上是理所必然的,遗址中西周时代的遗存与关中地区的秦文化几无不一致,由于过去的秦文化商量多聚集于西周时代,所以在此基础上对该遗址东周时期遗存时期的承认也是保证的。只是被认可为“周朝时代”的诸遗存中,个别单位的年份还只怕有尤其探讨的必备。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是眼下所确认的最初的秦文化遗存,因而对其时代的推定于研商秦文化的根源难点就显得更加的关键。《报告》和《探究》将其与沣西东周早先时期遗址中出土的器材进行比较,以为两岸时代概况格外,为周朝最早。但若把二地的同类陶器实行形象上的相比较,就能够发觉,它们在造型上依然存在着一些差距。八十时代中期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的觉察,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存进行对照的更奇妙的素材。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86形态临近,只是后面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态好像,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期特其他武术郑家坡遗址最后一段时期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观望,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多周围之处,何况这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并不少见,在其早、先前时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比好像1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49看似。而《报告》和《探求》中在确定时期时与之进行比较的沣西遗址属战国先前时代的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全体稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在哈密董家坪遗址采撷到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若考虑到后来东周时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的如此一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是呈现出了较早的特色。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,固然有色金属切磋所究者建议其应属于巴蜀文化成分,但相类的用具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度表达毛家坪一期秦文化遗存的年份较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址晚期阶段以致更早的遗存中以及与之时代拾贰分的郑家坡遗址末了时代遗存中找到形态相似者,其时期亦应特别。 已有色金属探讨所究者提议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址末尾时代遗存时代优良,大意在废墟知识四期内外;其知识性格亦与之一样,近日多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代末代的先周文化。 二 先周文化这一定义自60年间初北大考古教学探讨室编写商周考古教材时提议后,一直是商周考古钻探中贰个入眼的课题,对先周文化的内涵、来源、分期、时期等主题素材直到现在尚有繁多不一的观点。但分布于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时代大意也正是废墟四期到商周关键,基本是大多探究者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其文化风貌、时代基本同于郑家坡类型最二〇二〇时期阶段,由此理解关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡类型最后阶段遗存的布满格局及布局,应是追究开始时代秦文化起点的首要门路之一。 近些日子所精晓的郑家坡类型末了一段时代遗存主要遍及在西到吉安地区,东至沣镐地区的限量里,为研商者所留意并具代表性的遗址有:内江斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武术郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、宣城斗鸡台 斗鸡台墓地发掘于三十年间,有15座墓时代约等于废墟四期到商周关键。全部为星型土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,别的均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的皇陵来看,可见在斗鸡台墓地,起码在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的坟茔是还要设有的。近些日子不打听与斗鸡台墓地同一时候期的居址的文化风貌,但从墓地中随葬三种陶鬲的坟墓共处的风貌能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲两种文化要素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共打通先周先前时代到东周中叶的坟墓210座,均为圆锥形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的皇陵随葬一鬲一罐,另有一些些的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其不惑之时代属于殷墟四期到商周关键的墓葬中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,就算有二、三座绝对集中的气象,但从完整看,那几个墓基本散见于墓地随处。没有察觉与该墓地同时期的居址,可是鉴于墓地中随葬三种分歧品种陶鬲的墓交错布满,居址中亦应是三种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村西边的北山、东山、窑院五个地方,共开采出先周全周朝中最后时期的坟茔283座,均为正方形土坑竖穴墓,超越45%墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有察觉腰坑,葬式为仰身直肢葬。在那之中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有少许墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末年到夏朝初年的坟墓中,唯有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,其他各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原报纸发表未宣布外市点的坟墓分布图,因此不能够确知BM21在坟地内的妥善地方,及与别的墓葬之间在平面上的涉嫌。但从广播发表所述该墓位于“北山墓地最西”,最少能够明显BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟茔之间。从那些含义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的墓地。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包罗居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系发现所获资料首假设根源居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并认为当中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包涵4、5、6三段,时期相当于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到帝乙时期。据孙华《洛川县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同期共存有其余界分文化因素,如双耳乳状袋足鬲为击节叹赏的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则大概是源于甘南、河套地区的公元元年从前知识因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时期以来已由此多次挖沙,其而立之时期也正是废墟四期到商周关键或东周初年的坟茔首要有1963年打井的54座墓葬,均为椭圆形竖穴,好些个口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,其他均为联裆鬲。从坟墓的平面布满观望,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地到处。 6、武功郑家坡 郑家坡遗址包蕴居址和墓葬二局部,但已刊登的质感均出自居址。因该遗址中出土的大度极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,进而将这一类遗存命名称为郑家坡品种。原报告将其分为早、中、晚三期,在其中期阶段已经出现的属斗鸡台项指标高领乳状袋足鬲,证明在郑家坡遗址的居址中,起码有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是存活的。可是在郑家坡遗址发掘的主导与居址同不时间期的坟茔中,墓葬均为纺锤形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬器械组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的知识风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址富含居址和墓地二局部。黄家河墓地共开掘先周一时和寒朝早先时期的王陵49座,车马坑2座,黄家河墓地的坟墓均为纺锤形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所显示出的那些特色是表示了单纯的周人文化,基本是商周考古商量者的共同的认知。 8、武术岸底 岸底遗址开掘于90年间早先时代,饱含居址和墓地二片段,已经广播发表的资料均来自居址。据开掘简报,岸底遗址属于先周有时的遗存可分为早、中、晚三期,后加入开采者牛世山又将其分成四期七段,当中第四期的时代也正是废墟文化四期到商周之际,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同时亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及来自闽东、河套地区南边清代文化的三足蛋形瓮和来自商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年间以来,以探究东周文化为重点目标,考古工小编在丰镐地区实行了旷日漫长的掘进和钻探,涉及到大气的居址和墓地。丰镐地区发掘的周文化墓葬可分为四期8段,个中第一期第1段的时期为殷墟文化四期,另在马王村发现的H11,因其叠压在出有周朝时期铸铜陶范的H10之下,由此其时期也可早到先周时代。丰镐地区先周四代的周文化遗存,除了有恢宏的联裆鬲、深腹盆等一级的郑家坡类型文化要素外,不唯有有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可观望商文化的驾驭影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出较为复杂的学问风貌。 滨州斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因尚未意识与墓地同一代的居址材质,不可能确知居址的知识结构,但从那一个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是三种档次的文化因素共存。在武功黄家河和郑家坡遗址的墓地中,既未有发觉而且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟茔,也未有开采陪葬分歧体系陶鬲的皇陵在墓地中交错存在的场所,都只是开采了随葬联裆鬲的坟墓,应是显现出十分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的景色应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只公布了居址的资料,文化结构比较复杂,不能够确知在与居址同一时间利用的坟山中,是或不是有随葬分歧文化因素陶器的皇陵交错存在的风貌。丰镐遗址则无论在居址,依旧在墓葬中,都显现出较为复杂的学识风貌。 上述各遗址就其文化结构,梗概可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同一时候又含有有斗鸡台项目或刘家文化的因素,首要有内江斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同期包涵有其他知识因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,布满于从宿州地区到沣镐地区的关中平原中南边。第二类只包括精晓则的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,集中分布在周原地区。就算出现第一类遗址的原因只怕会有三种,但都标识到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间具有广大的幸存,亦有希望在一些地点爆发融入;而第二类遗址的存在则申明,尚有一部分用到郑家坡类型文化的人流固然在居址中可能与运用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并保险了和睦只是的学识风貌。 甘谷毛家坪属于先周二代的秦文化遗存只公布了居址的材质,未有看见上述第一类遗址安徽中国广播公司大的斗鸡台类型、刘家文化乃至于商文化的因素,毛家坪遗址走入夏朝时代今后的王陵中也绝非旁观上述外来文化因素,因而能够想见与一期居址同有时间的坟茔在知识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中照旧在坟墓中,都表现出相比单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。注明毛家坪一期秦文化遗存就其文化本性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去研究。 已部分钻探成果注明,郑家坡类型在其早期阶段首若是分布在漆水河下游,后向北、往北扩大。在晋中地区、丰镐地区都来看以郑家坡类型早先时期遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化成分的遗址,除了因某个遗址等第较高而文化整合较复杂外,还也可能有贰个十分重要的来由,便是郑家坡类型在其向东、向南扩散或发展的经过中,与所接触到的其余文化具备沟通并发生融入的结果。 据现成开采资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址寒朝时代未来的坟墓中并未有观察随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的坟茔也唯有一座,估摸该遗址等第很低。近些日子也还不能够看清在陇东地区是或不是留存着较高阶段的秦文化遗址,以及在如此的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以掌握在商代末代到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种品级十分低的秦文化遗址中,是表现出较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六摄山脉与关中西边的益阳地区周围,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构,不是同于距离较近的宜宾斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔南平地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地一样。明显毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其它文化接触并有所调换或融入后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区具有比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会产生这种在遍及上跨跃地域式的日常,就像很难用文化的当然传播和强大的经过来分解,很可能是有一支运用郑家坡类型文化的人群由于某种原因由周原地区向陇东地区迁移,或许是出于搬迁的光阴非常短暂,以致于来不比与其所受到的任何文化爆发关系,或然是由于这一支人群具有一定的保守性,以致于在搬迁进度中以及抵达陇东地区后,都保持着原始的学问风貌。从这一个意义上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始的一段时代秦文化应来自郑家坡类型文化,即起点于先周文化。 三毛家坪遗址西周时代的秦文化遗存,满含居址和墓葬二片段,《报告》和《探究》对其开展的分期和年份的认同为主是标准的,只是独家单位的年份勉强能够进一步商量。M1和M6为毛家坪东周墓葬而立之时期最初者,原报告将其与沣西张家坡的有穷墓葬举行比较后,断定其时代应在战国中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把一点也不细且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特色,均为较早的特色,分别与沣西张家坡M81、M33的同类器械周围。小编曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,其中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为东周后期的成康时代。毛家坪M1和M6的时代应与之极其,亦应在有穷最初。毛家坪M9原划归于其墓葬的二期3段,时代在有穷前期,只是所出陶鬲肩部显著,大喇叭口罐的条件已高出最大肩径,豆为折盘棱把,与彬州市店子M15所出同类器械相近。M15是店子墓地知命之时期最初者,大要在春秋最先或春秋早后期之际,毛家坪M9的时期应与之格外,即已进入春秋时代。因而本文所商议的毛家坪战国时期秦文化遗存首要不外乎居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪周朝时代的秦文化遗存,表现出与关中地区商朝文化的累累相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区有穷时代遗址中所出的同类型器具极为类似(图四,58),而那几个道具正是关中地区有穷文化中最具代表性的超人器械。因而有色金属钻探所究者提议,可将甘谷毛家坪夏朝时期的秦文化遗存称为夏朝知识的一个地点项目。其余,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事林业生产运动有关的工具,其形制亦与关中地区夏朝文化遗址所出的同类器具同样,表明双方兼而有之同样的以种植业为主的经济项目。在下葬民俗方面,毛家坪遗址也展现出与同时期有穷文化必将的相似性,但与此同时还留存着一些差距。如墓葬形制即便都以星型土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的东周墓葬因受商文化熏陶在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪独有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都是以一组炊煮器、盛食器和盛水器为主导构成,但商朝墓葬在周朝中叶从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;战国中叶晚段现在毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与商朝墓葬一样,但双边在器具的切切实实形制上却有所差别,(南梁历史 www.lishixinzhi.com)如东周墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;相同是豆,东周墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,有穷墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,就算其同类器具见于东周知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪周朝时代秦文化与关中地区西周知识间最生硬也是最入眼的距离在于墓葬中的人骨葬式,即大多数为关中地区东周墓葬所错过的蜷缩拾壹分严重的屈肢葬,已有大多商讨者对这种奇怪的人骨葬式进行过商讨,不论其起因有微微种,但有点是断定的,即必需在人死后旋即对尸体举办捆绑才可收获如此的效果与利益。这种卓殊的尸体处理格局应该与一定的族群相关。从那些含义上讲,作为毛家坪夏朝时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区战国时代以后秦人墓的最重要标识,因而作为甘谷毛家坪寒朝时代秦文化载体的这一族群,应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东额尔齐斯河上游谷地,苏秉琦先生曾提议,从陇东到甘南的这一地段,其北部与中原地区相连,南部与中亚地区相连,既是礼仪之邦东西两半块间的高级中学级模糊地带,也是双方间的尽头所在,亦是自新石器时期以来以农经为主的太古知识与兼有喂养经济的公元元年在此以前知识的分水岭。 在陇东地区能够确认的周朝时代秦文化遗址除甘谷毛家坪外,独有辽阳董家坪和礼县大堡子山。但正如《探寻》一文所提议,当甘谷毛家坪开始的一段时代秦文化遗存被鲜明之后,大多研商者都放在心上到,以往在陇东地区举行考古考察时开掘的所谓“东周时代”遗址,十分大概有一定部分属于秦文化遗存。从那类“寒朝时代”遗址的遍及范围看,其向北可是天水一线,未有超过新石器时期既已存在的华夏种类知识布满的西限。从毛家坪最先秦文化遗存所呈现的学识风貌看,与同一时间期布满于该地区及西濒的、被感觉是西南地区明代羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。纵然是病故被研商者感到是秦文化中属于西北地区辽朝知识因素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两者也不胫而走于毛家坪开始的一段时代秦文化遗存中。屈肢葬即便是西南地区自新石器年代以来的半山、马厂、齐家等知识中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪开始时期秦文化基本同期的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦非常少见,加之其与双方在学识风貌上所存在的综上说述差异,所以很难确认毛家坪秦墓所运用的屈肢葬式,就势必是出自于西南地区的汉朝知识。鲜明苏秉琦先生提议的那条位于中华夏族民共和国东西两半块间的分水岭,平素到商周有的时候照旧具备其设有的意思。 考古学文化作为“布满于自然地域、存在于自然时间、具备协同特征的人类活动遗存”,在其表象背后所蕴含的明确是某一一定人群的位移。本文所研究的秦文化的发源,与在华夏艺术学界和考古学界长久以来颇刚烈的关于秦人源于的难点,从考古学的角度看,尽管是四个不相同的定义,但两岸间应该存在着紧凑的联络。关于秦人的源于难点,近期关键有两种思想,一种依王观堂之说,感到秦人源点于西方,与东夷有着紧凑的牵连,或者正是西戎的一支;一种依史迁之说,感觉秦人源点于东方,后由东向北迁到陇东地区,然后由西再往南发展进而统第一中学夏族民共和国;近年又有大家将秦人源于与秦文化源点结合起来,提议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。其余在秦人东以来中,关于秦人西迁的日子和迁移进程,这段时间着力支持于在夏末商初、商代晚期和西周初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中南边、由嘉陵江流域迁到陇东张家界地区以及由东方迁到现布里斯托就地的三次西迁。严峻地讲,本文的研商对于追溯秦人的源点以及地方所提到的别样二次迁徙进度,都无法提供直接的考古学上的凭证,但是还是可以从当中通晓使用毛家坪最早秦文化的这一支嬴秦族在商代后期以致于商朝时代的位移轨迹,何况明白这支人群在达到陇东地区后,其布满范围没有穿越自新石器时代以来既已存在的神州系统知识遍布的西限,在其行使的考古学文化风貌上亦与遍及于其北部地区的东魏知识极少周围之处。思虑上述诸种因素,这一支嬴秦族群的来自似不容许出自西方。 五 本文的评论,能够获取以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的最先秦文化,其文化风貌基本同于被确定为先周文化的郑家坡类型,其时期与郑家坡类型最后时期阶段极度,大要在瓦砾四期到商周关键。 2,毛家坪遗址隔南充地区与周原地区郑家坡类型文化的局地遗址同样,具备较单纯的知识结构,由此毛家坪遗址的先前时代秦文化应出自周原地区的郑家坡类型文化。其知识载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代末尾时期向东踏入陇东地区,何况在搬迁进度中几近保持了已部分文化风貌。 3,毛家坪遗址夏朝时代的秦文化,就其在文化风貌上所表现出的与相同的时间期关中地区战国知识的相似性而论,可视之为西周文化的一支地点项目。但其在安葬风俗,尤其是在人骨葬式上所怀有的本身特色,则注脚作为商朝时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用不一致葬式的周人族群。由于这种非常的葬式与东周之后关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该即是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址开始的一段时代遗存为表示的前期秦文化,其分布范围向南未有穿越自新石器时代以来中中原人民共和国系统知识布满的西限,其文化面貌亦与分布于其西部地区的寺洼文化和辛店文化未有临近之处。从这些意思上讲,使用毛家坪最先遗存为表示的秦文化的这一支嬴秦族,一点都不大概来自西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25公里;布满在渭甘肃岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,北边有冲沟,西边不远为渭湖南岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北太平洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有的,沟西的北边及北边为居址区,一大半被村庄叠压,沟西的西边为墓葬区;沟东局地入眼为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物保护单位。

  
    一九八二、壹玖捌肆年江西省文物职业队、北大考古学系三次开采了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址首要开采到二种文化遗存:以彩陶为特色的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为代表的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的胡人文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时代为春秋中最二零二零时代至东周年代。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,认为时代从商朝中期延续到东周中最后时期;将墓葬分为五期,分别相当于战国中、西周晚、春秋早、春秋中、春秋晚及周朝早先时期。由于开采的东周墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的东周秦墓的历史观葬式同样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与前者的同类器一脉相通,故赵化成先生剖断其为有穷时代的秦墓,并把居址的知识遗存(A组遗存)推定为周朝时期的秦文化。毛家坪的掘进把秦文化的编年蓦然推进到东周时代,开垦了考古学上研究开始的一段时期秦文化的开端,在学术史上有里程碑的含义。

  
    近年整理的哈工业余大学学简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古代人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》资阳郡冀县的“朱圄”,在今青海甘谷县;以为秦人本是来源于湖北的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的眼光影响比十分的大。毛家坪遗址在朱圉山周围,那么毛家坪秦文化遗存是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需重新开掘技术承认。其它,开始的一段时期秦文化的编年、山西东边的南蛮文化等首要学术难点也供给重新发现毛家坪遗址,以获得答案。 

  
    二〇一三年刚开始阶段秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展切磋发现,共勘察面积28.8万平米,发掘各个墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依赖切磋情形,在遗址区内有针对性地选择3处地点展开荒掘,分别命名称为A、B、C发现点。

 

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    A、C点位于沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南边,1982年发现点北侧,布探方6个,每一种探方为5*5米,开采面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的西部,1981年开掘点西侧,布探方4个,每一个探方为5*5米,开采面积100平方米。

    A点:开掘从二〇一一年四月18日起来,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近今世垫土层;第③层,东周时代文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,战国末年文化层。开采灰坑140多少个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属战国时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大部分灰坑属春秋时代,少数灰坑属有穷时代。第⑤ b、⑥层 下均为西周单位。开掘土坑墓4座,2座属春秋时代,2座属东周时代。开采获得的大度绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时期重大属于西周时期。在第②层、第③层下的一点灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于东周时代四夷文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还也有一层踩踏层(编号L1),在相继探方中都有遍布,厚30—50分米,在探方区西头有明晰的点不清,申明那是一处南齐的小型广场,是隔壁大家举办集体活动的场合。据出土物决断,广场属周朝时代。但出于发现面积有限,广场的别的三边界限及范围还不晓得。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,西周时代文化层;第⑦层,仰韶早先时期文化层。在第⑥层下灰坑约69个,部分属东周时代,部分属夏朝时代。发现土坑墓3座,均属春秋时代。开采收获了大气以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,开采墓葬21座,车马坑2座,开采面积约250平米。当中有穷时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米以下。死者均接纳屈肢葬式,头向南,为卓越的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还应该有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开掘的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,接纳跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很恐怕属于战车。这是甘谷县境内周代车马坑的第2回发掘,弥足爱抚。
  
   
    贰零壹壹年的探矿开采鲜明了遗址的界定和局面,遗址面积不菲于60万平米,远远出乎了原本的预计;遗址的墓葬总的数量大概近千座。如此规模的遗址在甘谷县本国是独一的,再思虑到其地理地方在战略上的显要,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后确立了邽县和冀县,为郑国最先设县,是郡县制的源点,在历史上有意犹未尽的意思。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从夏朝后续到战国。从时期、地望及遗址的层面来看,毛家坪遗址极恐怕是秦武公所设冀县的县治(县城)之四海。
  
   
    南开简《系年》记载西周初年(约三千年前)秦人从湖北西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相邻)。毛家坪遗址就在朱圉山附近,那条记载是还是不是可信赖要求经过发掘技艺印证。不管如何,毛家坪遗址坐落秦人西迁的必定要经过的地方,对商量嬴秦西迁的岁月、路径有主要意义,在开始时代秦文化钻探上有首要地点。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大批量的战国时代西戎文化的遗存(B组遗存),这个遗存在居址和墓葬中频频与秦文化共存;表达除了秦人之外,那时的冀县还生活着无数戎人。这个戎人被以为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的打桩对探寻本地以至瓯江上游隋唐中华民族布满、生活,以及民族融入进度有首要意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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